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上官慕兮说：“罗娴美，你的心思真是广大，正所谓世界再大，大不过一颗心。走得再远，远不过一场梦。人类真是可怕，如果再不收收心，不进山拜拜佛，那还得了？”
南宫苑说：“即便我们不拜佛，静听花开的声音，细看叶子的舒展，也是一种修行。每天看到生命的细微变化，每天都是新的开始。”
赵一离说：“如果拜佛能让我更快乐，那我就去拜佛，如果不能让我更快乐，那我拜佛还有什么意义呢？”
上官慕兮说：“赵一离，你千万别这么说，拜佛就是不问值得不值得，这世间有意义的事情，哪里有什么值得不值得的呢？”
南宫苑说：“我们如果不快乐，是不能怪别人的，也不能向心外求快乐。我们不快乐的原因之一，是不知道如何安静地待在房间里，心平气和地与自己相处。学会与自己相处，最难的是与自己的**相处！赵一离，你如果真的不快乐，那只能说明你心里的**太多了，根本就是你自己的问题，就算是让你当世界的女皇，你也是不快乐的。”
钱半吨胖皇说：“其实快乐与否，不必太在意，人类既然有情感，当然就有时快乐，有时难过，这非常正常。不必有那么多的**，不必喜新厌旧，情感常常是旧的好，像太阳那样，它很旧，有50亿年的年纪，但每一天都像新的一样发光。”
赵一离说：“我不喜欢太阳，钱半吨胖皇，你少拿太阳作比喻，你拿太阳作比喻，看上去，就像是一位政客似的。”
钱半吨胖皇笑道：“那，拿月亮来作比喻，那就更合适了。感情像月亮一样美，像月亮那样，它很美，让无数生灵拜倒，但亘古以来，一如既往平静如初。而其实，我们都是平凡人，既做不了太阳，也做不了月亮，我们像繁星，把自己的光送到最辽远的苍穹深处，与永恒无限贴近。这才是我们的价值，微亮的光，却有永恒的意义！”
上官慕兮说：“你们说话不接底气，你们的想法更是天马行空，这样是很难得到幸福的。其实，真正幸福的生活应该是这样的：我们应该有这样一种闲心，于心底处植竹，于岁月里看花。遐想，鱼衔花影去，风送竹响来。读书，喝酒。有风邀风，有月邀月，玉净花明，遂流连而忘返矣！这才是真正幸福的生活呢！”
钱半吨胖皇说：“听你们说话，我有一种感觉，我觉得人类发明了语言之后，就很难听到真相了，因为一切都是经过别有用心的修饰的，哪里还有什么真相。我倒是觉得，如果我们要得到真正的幸福，就应该放弃对语言的表象的执念！”
上官慕兮说：“还是钱半吨胖皇有见识，确实如此，我们是不应该被表象所迷惑！不过，语言本身就有它的意义与价值。语言的魅力在于语势二字，与人们惯常认识形成落差，就形成大势；与人们惯常认识零落差就形成亲和。像音乐一样把握一定节奏，将二者巧妙穿插即形成极有说服力的一篇话了。我想，一切动人的，能让人心悦诚服的话，都是按照这样的原则组织起来的。语言，也是一种艺术，我们理应学一点语言艺术的。不必因为语言把真相淹没了，就把它给彻底否定掉！”
南宫苑说：“如是我闻，形而上，高山仰止，望文生义，也就只剩下望洋而兴叹了。当年，如果佛教不是用浅显的语言来传播的话，那又怎么能教化如此多的人呢？”
赵一离说：“我倒觉得，人讲话，一定要真，一定要有血性，不要像张珍娴那样一点血性都没有。我昨天看张珍娴编剧的电影气死我了。”
钱半吨胖皇笑道：“有什么好气的？赵一离，想不到你对电影还有研究呀？”
赵一离笑道：“哪里哪里，我只不过是随便看看，不过既然看了，也就有些体会，你们总不能把我当成是木头人吧？我感觉好电影中分成三个境：让人看到到汗水的是诚意之作，让人看到泪水的是感动之作，让人看到血性的是灵魂之作。”
南宫苑说：“赵一离，你很有才呀，你这个看法，比很多影评人都高明，没有错，张珍娴确实缺乏血性。其实血性这种东西，是一种生命力，血性里藏着灵魂，动了情，连呼吸都是红色的！也就是说，我们做任何东西，都应该带着自己的感情去做，不然的话，一定是做不好的，因为根本就没有诚意。”
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